-
源泉。因此，唐王朝为了保证赋役、兵役来源，严格禁止脱户稳定编户。唐律规定凡脱户家长处一年至三年徒刑，而“里正之任，掌案比户口，收手实，造籍书”，并课农桑赋役，若不觉脱户依“漏口之法”：脱“一口笞四十”，...
程喜霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100380828.html
-
(1)布施或施舍，其意义是为了众生的福祉，把自己所能够给予的一切都给予出去：不仅是物质方面的，并且包括一切知识——世俗方面的知识，以及宗教的或精神上的知识（属于法——最终的真理——的知识）。...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114980897.html
-
本研究目的在于透过僧侣叙说自我，理解僧侣的自我转化内涵与历程，及自我观的内容与意义。研究者以深度访谈的方式，搜集六位净土寺院，重视佛法在生活中实践的僧侣之自我叙说回答研究问题，并分别以叙事研究法的「...
陈佩钰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
-
同源，但是因为一南一北，所以也有以第五法派视之，其主要的发展期是在得圆和尚（1882－1946）住持时代，隶属日本临济宗妙心寺派下，他的两大弟子证峰（林秋梧，1903－1934）、证光（高执德，...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
-
普陀佛学院，1997年）、《圣贤梦影》（钟石磐，台北：大乘精舍，1983年）、《道源法师纪念集》（基隆：基隆海会寺，1989年）、《法贤金刚上师遗集》（台北：南方宝生佛刹，1972年）、《如是庵（念生...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122880961.html
-
生眼識。三事共會便有更觸。緣更觸便有所覺，若所覺便想，若所想便思，若所思便念，若所念便分別。比丘者因是念出家學道，思想修習，...是說苦邊。如是耳、鼻、舌、身；緣意及法，生意識，三事共會便有更觸，緣更...
无著比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173881374.html
-
协助的了断(Physician Assisted Suicide)」。 这种颠覆传统医疗观念﹑理论与行为的作法，不论在医学上﹑法律上﹑伦理道德上都已引起极大的争议。吊诡的是，在如此错综复杂的情况下，安...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html
-
,不在求静.」
此处甘泉似以心体天理本无分於动静,故於动处静处体认亦各人随资禀方便以入而已.但紧接著则警告静坐见体之法,「不善用之,未免绝念灭性,枯寂强制之弊」,而主张工夫应落脚於体认心体之「动...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
-
菩萨众一万人，俱常在其中而演说法。”长安二年（702），武则天自称“神游五顶（清凉五台山的五大高峰）”，敕命重建五台山的代表寺院清凉寺。工峻后，命大德感法师为清凉寺住持，并封其为“昌平县开国公，食邑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343881780.html
-
[31]京特·雅科布斯：《规范·人格体·社会——法哲学前思》，北京法律出版社，2001年，第42、45页。
[32]俞可平：《中国公民社会的兴起及其对治理的意义》，载俞可平等著《中国公民社会的...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html